Les fondamentaux de la catéchèse

Un manuel de formation pour les catéchistes…
Un outil rigoureux pour mieux aborder les questions essentielles : qu’est-ce que la catéchèse, quels en sont les objectifs et les tâches, quel rôle joue-t-elle dans la communauté ecclésiale, quelles en sont les exigences dans le monde d’aujourd’hui ?
Une mine de références bibliographiques sans précédent…
La catéchèse s’est assimilée précédemment à l’enseignement de la doctrine chrétienne par le moyen des « catéchismes ». Sa compréhension s’est aujourd’hui élargie pour répondre à une nouvelle conscience, à des exigences nouvelles et à de nouvelles lignes directrices. On la conçoit comme un ministère ou comme un service de la Parole de Dieu, incarnée dans les expériences de la foi, orientée vers un cheminement chrétien de maturation qui s’insère d’une manière vitale dans le projet plus large du renouveau ecclésial :
On passe ainsi d’une catéchèse fonctionnelle, qui serait principalement au service de l’administration des sacrements dans l’église, à une catéchèse qui met en mouvement l’initiation et la croissance dans une perspective d’évangélisation.

• On passe d’une catéchèse de « conservation », qui perpétue la situation ecclésiale existante, à une catéchèse « transformatrice », qui est au service d’un modèle renouvelé de croyant et de communauté, et du projet résolu d’une église renouvelée fraternelle et diaconale (ecclésiologie de communion et de service).
• On passe d’un style de catéchèse relativement centré sur la piété à une catéchèse soucieuse de libération et d’engagement, attentive aux dimensions sociale et historique de la foi.
• On passe finalement à une catéchèse ouverte au dialogue interreligieux et interculturel. Une catéchèse excessivement obsédée par la défense de sa propre identité cède le pas à une catéchèse qui, tout en demeurant enracinée dans la foi chrétienne telle que vécue et articulée par l’église, est aussi ouverte au dialogue et sensible à la dimension œcuménique, et capable de promouvoir la compréhension et la coexistence pacifique entre ses fidèles et ceux qui partagent d’autres convictions.

Emilio Alberich Sotomayor, Salésien de Don Bosco, est né à Algeciras, en Espagne. Il est professeur émérite de catéchèse de la Faculté des Sciences de l’Éducation de l’Université Pontificale Salésienne à Rome. Au cours de sa longue carrière d’enseignement depuis 1964, il a été directeur de l’Institut de catéchèse de cette Université de 1974 à 1977 et de nouveau de 1986 à 1989, puis doyen de la Faculté des Sciences de l’Éducation entre 1989 et 1995. Il a aussi présidé l’Équipe européenne de catéchèse de 1974 à 1978, puis de nouveau de 1994 à 1998 ; Henri Derroitte, de nationalité belge, est professeur de catéchétique, de pédagogie religieuse et de missiologie à la Faculté de Théologie de l’Université Catholique de Louvain et au Centre Lumen Vitae à Bruxelles. Depuis 1996, il est le directeur de la revue internationale de catéchèse et de pastorale « Lumen Vitae ». Il est aussi le directeur des éditions et de l’Institut International de Catéchèse et de Pastorale, « Lumen Vitae ». Il a enseigné la missiologie et la catéchétique comme professeur invité à l’Université St-Paul d’Ottawa (Ontario, Canada) et à l’Institut de Pastorale des Dominicains à Montréal (Québec, Canada) ; Jérôme Vallabaraj, Salésien de Don Bosco, né à Thiruchirapalli (Tamil Nadu, Inde), a été engagé comme professeur de catéchétique à la Faculté des Sciences de l’éducation de l’Université Pontificale Salésienne de Rome depuis 1985, où il est éducateur et animateur. De 1986 à 1993, il a été le directeur fondateur de Deepagam, le Centre catéchétique Don Bosco situé à Chennai (Inde). De 1996 à 2002, il a été l’un des deux membres de l’équipe pastorale centrale pour la jeunesse des Salésiens de Don Bosco, dont le centre est à Rome et qui promeut l’évangélisation et la catéchèse par des groupes et mouvements salésiens.