Les fondamentaux de la catéchèse
Un outil rigoureux pour mieux aborder les questions essentielles : qu’est-ce
que la catéchèse, quels en sont les objectifs et les tâches, quel rôle
joue-t-elle dans la communauté ecclésiale, quelles en sont les exigences
dans le monde d’aujourd’hui ?
Une mine de références bibliographiques sans précédent…
La catéchèse était assimilée précédemment à l’enseignement de la doctrine chrétienne par le
moyen des «catéchismes». Sa compréhension s’est aujourd’hui élargie pour répondre à une
nouvelle conscience, à des exigences nouvelles et à de nouvelles lignes directrices. On la conçoit
comme un ministère ou comme un service de la Parole de Dieu, incarnée dans les expériences de
la foi, orientée vers un cheminement chrétien de maturation qui s’insère d’une manière vitale dans
le projet plus large du renouveau ecclésial :
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- On passe ainsi d’une catéchèse fonctionnelle, qui serait principalement au service de
l’administration des sacrements dans l’Église, à une catéchèse qui met en mouvement l’initiation
et la croissance dans une perspective d’évangélisation.
- On passe ainsi d’une catéchèse fonctionnelle, qui serait principalement au service de
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- On passe d’une catéchèse de «conservation», qui perpétue la situation ecclésiale existante,
à une catéchèse «transformatrice», qui est au service d’un modèle renouvelé de croyant et de
communauté, et du projet résolu d’une Église renouvelée fraternelle et diaconale (ecclésiologie de
communion et de service).
- On passe d’une catéchèse de «conservation», qui perpétue la situation ecclésiale existante,
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- On passe d’un style de catéchèse relativement centré sur la piété à une catéchèse soucieuse
de libération et d’engagement, attentive aux dimensions sociale et historique de la foi.
- On passe d’un style de catéchèse relativement centré sur la piété à une catéchèse soucieuse
- On passe finalement à une catéchèse ouverte au dialogue interreligieux et interculturel. Une
catéchèse obsédée par la défense de sa propre identité cède le pas à une catéchèse qui, tout en
demeurant enracinée dans la foi chrétienne telle que vécue et articulée par l’Église, est aussi ouverte
au dialogue et sensible à la dimension oecuménique, et capable de promouvoir la compréhension
et la coexistence pacifique entre ses fidèles et ceux qui partagent d’autres convictions.
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